引言

關(guān)于科技的思考：科技的基本概念與科技觀理論概述——界定科技觀的內(nèi)涵，首先需要明確兩個更加基本的概念，那就是“科學(xué)”和“技術(shù)”的內(nèi)涵。科學(xué)和技術(shù)是兩個歷史性范疇，它們的內(nèi)涵隨著社會的發(fā)展而不斷演化，具有演化特性。

“科學(xué)”這個詞，源于中世紀(jì)拉丁文“Scientia”，原意為“學(xué)”、“知”。現(xiàn)代漢語的“科學(xué)”一詞譯自英文或法文的science。在舊中國起初譯為“格致”，后來受日本影響譯為“科學(xué)”，日本人用這個詞表示西方分科的學(xué)問，這個理解20世紀(jì)初被中國的知識界所接受。

現(xiàn)代漢語中的科學(xué)一詞有廣義和狹義之分，廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，而我們這里所指的科學(xué)是在狹義上來使用的，僅僅指自然科學(xué)。由于科學(xué)及其活動的多樣性，關(guān)于“科學(xué)”至今還沒有一個公認(rèn)的定義。

英國著名科學(xué)學(xué)家貝爾納認(rèn)為，科學(xué)在其歷史發(fā)展的過程中表現(xiàn)為不同的形象，其本質(zhì)特征也不盡相同，是一個難以用定義固定下來的概念。貝爾納在其著作《歷史上的科學(xué)》一書中曾說：人們無法給科學(xué)下一個合適的定義，科學(xué)隨著歷史的變化，不斷改變著自己的性質(zhì)，不能用定義把科學(xué)的內(nèi)涵固定下來。但是，人們總是力圖理解科學(xué)，并從各種不同的角度來定義它。

有人認(rèn)為科學(xué)是作為一個整體的知識的總和，有人認(rèn)為科學(xué)是創(chuàng)造知識的過程，有人認(rèn)為科學(xué)是一種思維方式，有人認(rèn)為科學(xué)是一種文化，還有人認(rèn)為科學(xué)是一種智力游戲。盡管科學(xué)難以定義，但仍然可以從不同的維度考量科學(xué)及其特征，通過描述科學(xué)的各種屬性來對其進(jìn)行解讀。

第一，從最基本的含義上來講，科學(xué)是人類追求自然界真理的一種認(rèn)知活動、知識體系和方法系統(tǒng)。科學(xué)這個概念不僅包括人們所獲得的新知識，也包括獲得新知識的過程，還包括獲得新知識所用到的各種方法。

第二，自然科學(xué)是一種特殊的社會意識形態(tài)，它沒有階級性。自然科學(xué)的研究對象是自然界，它所反映的是自然界的規(guī)律，其本身不依賴于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，和階級利益無關(guān)，所以，自然科學(xué)沒有階級性。第三，馬克思、恩格斯把科學(xué)視為潛在的社會生產(chǎn)力——知識形態(tài)的生產(chǎn)力。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，科學(xué)是人對自然界的理論關(guān)系，工業(yè)是人對自然界的實(shí)踐關(guān)系，科學(xué)成為人類能動地認(rèn)識自然界的強(qiáng)大而銳利的武器，為工業(yè)和技術(shù)的展開、為人類能動地改造自然界提供了潛在的基礎(chǔ)和理論前提。

第四，在現(xiàn)代社會，隨著科學(xué)日益滲透到社會的各個方面，科學(xué)已經(jīng)成長為一種重要的社會事業(yè)、一種社會建制。科學(xué)成為一種社會建制，有成千上萬的人從事與科學(xué)相關(guān)的工作，科學(xué)是一種集體的事業(yè)。科學(xué)作為社會職業(yè)和社會部門被越來越細(xì)致地分類，越來越結(jié)構(gòu)化，形成與社會越來越緊密的關(guān)系。

技術(shù)的內(nèi)涵

同科學(xué)一樣，技術(shù)也是一個歷史性范疇，其概念內(nèi)涵隨著社會的發(fā)展而不斷更新。手工勞動時代，技術(shù)是依附在勞動者身上的技能、技巧以及操作方法，此時，技術(shù)更多的是和人們的生產(chǎn)經(jīng)驗緊密相連。

產(chǎn)業(yè)革命以后，發(fā)展起來的自然科學(xué)成為技術(shù)的先導(dǎo)，技術(shù)往往是自然科學(xué)原理的應(yīng)用，人們遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的手段、方法，特別是借助機(jī)器的力量，對物質(zhì)、能量、信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換或加工，以滿足人類的需要。

而且，技術(shù)借助于科學(xué)，也有了自己的理論形態(tài)。此時，技術(shù)的內(nèi)涵擴(kuò)展了，既包括技術(shù)理論，也包括人們改造自然的物質(zhì)手段，還包括各種工藝方法。現(xiàn)在，技術(shù)的內(nèi)涵被表述為：基于社會實(shí)踐的需要，人類利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的過程中所創(chuàng)造的工具、機(jī)器設(shè)備以及知識、經(jīng)驗、技能等要素所構(gòu)成的系統(tǒng)。

技術(shù)具有下列基本特征：第一，技術(shù)具有雙重屬性。技術(shù)的雙重屬性指的是其既有自然屬性，又有社會屬性。技術(shù)的自然屬性，是指在運(yùn)用技術(shù)改造、控制自然的過程中，人們可以利用自然規(guī)律，但不能違背自然規(guī)律。

技術(shù)的社會屬性，是指人們在運(yùn)用技術(shù)改造自然、控制自然的過程中，技術(shù)受到社會現(xiàn)實(shí)條件的制約。社會實(shí)踐的需要，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等社會因素的需要，促成了各種技術(shù)的產(chǎn)生；反過來，技術(shù)進(jìn)步又受制于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等社會條件。

第二，技術(shù)是兩種因素的統(tǒng)一。技術(shù)中既包含客觀的物質(zhì)因素（工具、設(shè)備等），又包含主觀的精神因素（人的知識、經(jīng)驗和技能），二者緊密結(jié)合、不可分割地統(tǒng)一于技術(shù)中。既不能把技術(shù)僅僅理解為一種物質(zhì)手段而忽視技術(shù)中人的知識、經(jīng)驗和技能，也不能把技術(shù)看做純粹的精神因素，而忽視物質(zhì)因素。

技術(shù)是人所具有的知識、經(jīng)驗和技能在同一定的物質(zhì)手段相結(jié)合的過程中形成和發(fā)展的。第三，技術(shù)是直接的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是一個大系統(tǒng)，其基本的物質(zhì)要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象等。

技術(shù)雖不是生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素，但它滲透于生產(chǎn)力的全部物質(zhì)要素之中，并通過這些物質(zhì)要素發(fā)揮自己的作用，它表現(xiàn)為勞動者的經(jīng)驗和技能、生產(chǎn)過程中的機(jī)器設(shè)備、工藝流程和操作方法等等，因此，技術(shù)本身就是直接的生產(chǎn)力。

科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)和技術(shù)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它們的區(qū)別在于二者所表征的與自然界的關(guān)系是不一樣的，科學(xué)體現(xiàn)了人對自然界能動的認(rèn)識和反映關(guān)系，技術(shù)體現(xiàn)了人對自然界能動的控制和改造關(guān)系。無論是對自然界的認(rèn)識，還是對自然界的改造，都是人對自然界能動關(guān)系的反映，而這種能動關(guān)系是科學(xué)和技術(shù)共同的本質(zhì)。

科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)是把人類從動物界中提升出來，又把人類從自然王國不斷提升到自由王國的偉大力量，這種力量不是“天賜”的，而是人類在實(shí)踐過程中獲得的自己解放自己的偉大力量。

科技觀的內(nèi)涵

科學(xué)技術(shù)觀簡稱為科技觀，指的是人們對科學(xué)技術(shù)的總的認(rèn)識或看法。一方面，科技觀總結(jié)概括人們的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗，另一方面，科技觀作為哲學(xué)理論指導(dǎo)人們的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動。

與科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會中的突出作用緊密相關(guān)，科技觀日益受到人們的重視。當(dāng)今時代，科技觀作為指導(dǎo)思想，為各個國家制定科學(xué)技術(shù)政策提供理論依據(jù)，科技觀的價值導(dǎo)向勢必影響到一個國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。科學(xué)技術(shù)活動是人類社會活動的一部分，所以，作為人們對科學(xué)技術(shù)總看法的科技觀，并不是孤立的，其與其他社會意識之間相互影響、相互制約。

科技觀的基本內(nèi)容，是要認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的社會屬性、歷史作用及其發(fā)展動因等問題。就科技觀的主要內(nèi)容及其特征來看，科技觀從屬于歷史觀。實(shí)踐表明，不同的科技觀總是與一定的歷史觀相伴而生。

科技觀在認(rèn)識、分析科學(xué)技術(shù)現(xiàn)象時，往往要應(yīng)用到特定的歷史觀，而且，科技觀往往就是特定歷史觀的一部分。因此，科技觀的研究內(nèi)容大大超出了科學(xué)技術(shù)本身，科技觀的理論觀點(diǎn)往往影響到人們的歷史觀和社會觀。

馬克思主義科技觀的涵義

馬克思主義科技觀是基于馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想，用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法對科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律及其社會功能的系統(tǒng)認(rèn)識，它是馬克思主義的一個重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)論和認(rèn)識論，具有十分豐富的理論內(nèi)容。

馬克思主義科技觀由馬克思、恩格斯創(chuàng)立于19世紀(jì)，列寧、斯大林在20世紀(jì)上半葉，結(jié)合蘇維埃俄國、蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)實(shí)際，豐富、發(fā)展了馬克思主義科技觀。

中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人在中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，總結(jié)和概括了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律，把馬克思主義科技觀與中國具體科學(xué)技術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義科技觀，形成了與馬克思、恩格斯科技觀既一脈相承又與時俱進(jìn)的中國化的馬克思主義科技觀。

馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科技觀是歷史的產(chǎn)物，其形成與當(dāng)時的社會條件、思想理論背景和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。馬克思、恩格斯的科技觀，是伴隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的。

結(jié)語

馬克思立足于歷史唯物主義，從現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動出發(fā)考察社會歷史，以實(shí)踐概念為核心，將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)勞動、現(xiàn)代工業(yè)、資本生產(chǎn)、社會發(fā)展等的關(guān)系納入到對科學(xué)技術(shù)研究的視域之中，研究科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、功能及其社會作用等問題，形成了完整的科學(xué)技術(shù)觀。