中國乃文明之國,禮儀之邦,古代人與人之間在日常生活交往中有許多規矩,人們在社會交往中，免不了互相稱呼，也免不了在談話中涉及他人。在這種情況下，中國人的傳統是對對方或他人的稱呼上就是一個大的講究,通常有“尊稱”和“敬稱”之分，對自己則使用“謙稱”。如：

1、古代舊時使用尊稱、謙稱簡介：

君：尊稱對方是才德出眾的人。

君子：

(1)同“君”。

(2)婦女對丈夫的尊稱。

明公：對位高權重的人的敬稱。

老：對年歲大的人的尊稱。

父老：對德高望重的人的尊稱，也作為對一般老者的尊稱。

丈：尊稱長者，也作平輩人之間以及晚輩對長輩的尊稱。

長：尊稱父兄、長兄，以有顯貴和德行高尚的人。

先輩：

(1)封建時代科舉時同時考中進士的人互相尊稱為先輩。

(2)對年長者的尊稱。

(3)對京官的尊稱。

先達：對前輩的尊稱。

方家：對有學問有道德修養的人的尊稱。

老夫子：對老師或年長博學的人的尊稱。

足下：猶如先生。對人的尊稱。

閣下：不論尊卑，皆可尊稱對方閣下。

老師父：對僧侶的尊稱。

老太太：對年老婦女的尊稱。

師傅：本指老師，有專門技藝的人或傳授技藝的人，今也作對一般人的敬稱。

同志：古人用稱志同道合的人，今指為共同的理想、同一目標奮斗的人，并引申為對一般人的通稱。

姑娘：對年輕女子的通稱。

鄙人：鄙陋之人。謙稱自己。

小生：舊時士子對自己的謙稱。

小子：本指學生、晚輩、后作自謙之稱。

小可：自謙之稱。

學生：明清時讀書或官場中自稱的謙詞。又稱后學。

同學生：舊時同官之間自謙之稱。同官，又稱侍生、侍第、晚學生、晚侍生、晚輩。

小人：臣下、百姓的自謙之稱。又；對人的蔑稱。

老朽：老人自謙之稱。

2、在社會交往中，人們常常要用自稱、對稱、他稱，例如：

朕：最早古人皆自稱為朕，后僅為皇帝自稱。

我：自稱。臺、吾、余、印均為自稱。

咱：俗稱自己。

其他自稱還有：我等、我輩。

你：稱對方，也稱為儂。(儂又作自稱)。

而：你稱對方等…

1.敬稱

也叫“敬稱”，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊敬所用的詞叫“敬辭”。可以按敬辭的詞性分三種情況：

（一）是直接用表敬稱的代詞,一般是單音節詞,常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等,這些均可譯作“您”。

（二）是用名詞來代替代詞稱呼對方,這種詞都是雙音節詞,這種稱呼又有三中形式:一般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方,常用的有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的,如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”,陛下是專稱君主皇帝,可不譯,官職身份的也可不譯。

（三）是用形容詞來稱呼與對方有關的人物行為,這種詞一般是雙音節詞,前一個為形容詞,后一個為與人物有關的名詞.常見的有:

尊:尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；

賢:賢弟、賢妻

仁:仁兄、仁弟

貴:貴體(有問候意)、貴姓、貴庚；

高:高朋、高親、高鄰、高見；

大:大禮、大作、大駕。

這些詞一般都不需要翻譯。

這些敬辭隨著社會的發展發生了變化,以上一二兩種情況到現在基本不用了;而第三種普遍仍用,這些稱呼既很尊重對方,又有親切感,語言氣氛也很和諧。

2、謙稱

表示謙虛的自稱，用來表示謙稱的詞叫做謙辭。可以分兩種情況來認識和掌握。

一種是用某些名詞來代替代詞“我”。又可分以下四類:

一類是用自己的姓或名表示謙下。“蘇子與客泛舟赤壁之下.”(《赤壁賦》)用姓；“季父愈聞汝喪之七日.”(《祭十二郎文》)用名。

二類是用“臣、仆、某、小人”自稱,表示歉下。“仆以口語遇遭此禍。”(《報任安書》)“某自幼熟讀兵書。”(《失街亭》)

三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君爾妾亦然。”(《孔雀東南飛》)

四類是君主常用“寡人(寡德之人)、不轂(音gǔ。不善之人)、孤(孤獨之人)”表示謙下。寡人之于國也,盡心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)

這些謙稱都可譯成”我”。

另一種是用某些詞語稱呼與自己有關的人物。這種詞都是雙音節合成詞且前一個詞修飾后一個詞,從修飾詞的詞性來看,又可分為三種情況。

一是用形容詞來修飾,以示謙下,常見的有:

愚:愚兄、愚弟(此二詞都表示“我”)、愚見、愚意(這兩個“愚”均可譯為“我的”)。

敝:敝國、敝邑(“敝”相當于“我的”)。

賤:賤體、賤軀、賤息(在國君皇帝面前稱自己的兒子)、賤內(稱自己的妻子)。[“賤”相當于“我的”]

小:小女、小兒、小號。

微:微臣

卑:卑職

二是用動詞來修飾,以行為來表示謙下,常見的有:

竊:竊思、竊念、竊聞。(“竊”可譯為私下私自)

伏:伏惟(趴在地上想.在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用)、伏聞。（“伏聞圣朝以孝治天下。”《陳情表》）

三是用名詞來修飾,以示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴”都可用于稱自己的父親;“家母、家慈”稱自己的母親;“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。

這些謙稱隨著社會的發展有了較大的變化。第一種情況基本不用了,第二種情況還有部分仍在用。

3、其他稱謂

自稱是在別人面前對自己的稱呼。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長者面前自稱“小弟”,和尚自稱“貧道、貧僧”,一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬于自稱。

他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”,稱貴族婦女為“仕女”,“夫人”在古代稱諸侯的妻子,后來用來尊稱一般人的妻子,稱年老男子為“老丈”,稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬于他稱。

鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人,如“豎子、小子、女流。”

專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”,稱船夫為“舟子”,稱國家的杰出人物為“國士”。

代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂。如用“巾幗”代稱女子,用“梨園”代稱戲班,用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬于修辭上的借代手法。

慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學說,“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

社交用語和交友稱謂：

初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；

對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”；

托人辦事用“拜托”；請人指點用“賜教”；

贊人見解用“高見”；求人原諒說“包涵”；

老人年齡問“高壽”；客人來到用“光臨”；

與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”；

請人勿送用“留步”；麻煩別人說“打擾”；

求給方便說“借光”；請人指教說“請教”；

歡迎購買叫“光顧”；好久不見說“久違”；

中途先走用“失賠”；贈送作品用“斧正”。

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親友間禮貌稱呼：

父母同稱高堂、椿萱、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。

兄弟代稱昆仲、手足。

夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

別人父母稱：令尊、令堂。

別人母親稱：念慈。

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別人兄妹稱：令兄、令妹。

別人兒女稱：令郎、令媛。

妻父稱：丈人、岳父、泰山。

別人家庭稱：府上、尊府。

自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

男女統稱：男稱須眉、女稱巾幗。

夫妻一方去世稱：喪偶。

老師稱：恩師、夫子。

學生稱：門生、受業。

學校稱：寒窗、雞窗。

同學稱：同窗。

古代年齡稱謂小集：

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。

說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學……”）

及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。）

弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）

耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待于養，故曰頤。”）

當然現代人見到的這些“稱謂”大多只出現在“文言文”中或一些特定的場合，在現代現實生活中極為少見，隨著“五、四”新文化運動“白話文”的出現，許多“稱謂”都逐漸消失，被我們遺忘了，特別是年輕一代。

但是在“結婚，嫁女，生日，生子，開業，祭奠等”喜慶之事時，寫“請柬”或“公祭文”必須要用到它們，在喜慶或正式場合人與人之間互相稱呼都會用到“尊稱”和“敬稱”。

假如用得不對，一些人在一些特定的場合也會鬧出許多笑話來，記得有一次，中央電視臺著名“節目主持人”朱軍在稱呼“毛新宇”的父親時，說成了“家父”二字，全國電視觀眾不敢相信出自朱軍之口吧！不管是“口誤”還是“知識性錯誤”，我們在這里皆當別論吧！

許多古代復雜繁瑣的稱謂在今天變了簡單實用的“白話”了，但是許多古代的“稱謂”還是保存了下來，“古為今用”。