三花聚頂是道教中的內(nèi)丹術(shù)語，在影視劇與古代小說中經(jīng)常會(huì)聽到關(guān)于削去三花的說法，一般來說都是形容被削去仙力的人，

在《封神演義》中的九曲黃河陣中，許多仙人被削去了頂上三花，被削去三花之后就沒有了道果，無法運(yùn)用高級(jí)的法術(shù)了，當(dāng)然也有其他說法，

有人說被削去了三花就與凡人無異了；其實(shí)關(guān)于“頂上三花”的說法不只是出現(xiàn)在道教之中，在很多武俠小說中也說到了關(guān)于三花的說法，也是形容的武功高強(qiáng)的武林強(qiáng)者。

在道教的內(nèi)丹術(shù)修煉中，其中有一個(gè)最為重要的步驟就是“三花聚頂，五氣朝元。”在道教中的三花就可以與仙力直接劃上等號(hào)，

在武俠小說中的三花就是內(nèi)力的表現(xiàn)，有了內(nèi)力才能修煉更為高強(qiáng)的武術(shù)，那么這“三花”到底是什么呢？如此厲害的三花要怎么修煉呢？

內(nèi)丹學(xué)中的三花聚頂

三花，就是三華的意思，華在漢語中就是開花、繁盛的意思，所以三花也就是在人體內(nèi)的三種精華所在，這三種精華分別為人花、地花、天花，其實(shí)也就是內(nèi)丹術(shù)修煉中的三個(gè)步驟，我們逐一來看一下這“三花”；

第一個(gè)是人花，人花對(duì)應(yīng)的就是人體內(nèi)的精，內(nèi)丹術(shù)中對(duì)應(yīng)的層次是煉精化氣，可以這么理解，人本就是精化而生，精對(duì)應(yīng)的就是淫欲，精滿而思淫欲，這對(duì)于一個(gè)人來說是正常的，但是修道者就是要反其道而行之，戒去淫欲，這一種就是人花。

第二花對(duì)應(yīng)的叫做地花，地花對(duì)應(yīng)的就是氣，是內(nèi)丹術(shù)煉氣化神的層次，人的生存離不開氣，而且也離不開各種情緒的表現(xiàn)，比如說驚恐、驚喜、害怕、高興這些情緒的產(chǎn)生都會(huì)影響氣的流通，

所以古話常講：“不以物喜，不以己悲，心平氣和，萬事長(zhǎng)順。”氣和則道順，地花的解釋中提到中氣充足可不思食；第三花叫做天花，對(duì)應(yīng)的層次叫做煉神還虛，也就說的“神足”了，

在精氣充足的情況下，還是達(dá)不到超脫的層次，可能只是能夠長(zhǎng)生久視，因?yàn)樵谶@其中缺少了“神”的參與，這里的“神”是精氣神中的神，達(dá)到神足就可以不思眠，真正達(dá)到超脫的層次。

玄妙的三花

以上就是關(guān)于三花的解釋，其實(shí)可以這么理解，在內(nèi)丹術(shù)中每修煉到一種層次就可以形成一花，隨著不斷的修煉，達(dá)到神仙層次之后就形成了三花，

三花聚頂也就是神仙的象征，同時(shí)也是這三花聚頂后產(chǎn)生的能量和帶給人的好處才可以讓人達(dá)到超脫的層次，所以在很多玄幻的影視劇中常提到三花聚頂。