我曾在一次家長會講過這個觀點，以現身說法。

當年，我孩子剛會爬的時候，很興奮，因為有了只靠自己就能觸摸世界的本領。那天，他在炕上爬，我在炕邊圍追堵截，唯恐他不知深淺，爬到炕邊摔到地上。（東北早年不住床，是火炕）

結果是，不管我如何用語言警告也沒用，他竟然跟我斗智斗勇，看似往炕里面爬，眼睛卻瞄著我，趁我不注意就直奔炕邊爬將過來。沒辦法，我遇見個不撞南墻不回頭的小家伙，好吧，我就給你一次“撞南墻”的機會。

我把炕邊的地面上鋪了一條麻袋和一床被子，然后，轉身離去把機會給他。剛走開就聽到了噗通一聲，然后就是哭聲……

再然后，我把他放回炕上，結果是，只要爬到炕邊附近就趕緊離開，不敢越雷池了。

這個案例我在兩個不同的教育主題講座中用過：

第一個是講“環境教育是幼兒第一教育”。我講到家長用自己的經驗去說教兒童，效果不大，最多是用語言恐嚇能起點暫時作用，真正產生教育效果的是環境教育。我那次為孩子提供的有準備的環境（蒙氏教育觀點）是成功的，讓他在體驗中得到了深刻的教育。

第二個是解讀教育家盧梭的“自然后果論”。他的自然主義教育思想下，對于自然而然的“發生后果”有獨特解釋，認為“自己體驗才是最好的成長”。也就是說面對可能的錯誤，父母的提醒不如自己的嘗試，父母的批評不如自食其果。（當然，是在安全前提下）

毛澤東在《實踐論》中也談到一個觀點：要想知道梨子的滋味，就得親自嘗一嘗。這說明什么？在我看來這屬于兒童“學習論”和“課程論”的哲學基點，因為，對于兒童來講，當他們還沒有懂得可以借鑒成人“吃過的咸鹽”時，成人的說教效果不佳，他們需要的是“親自嘗一嘗”。

我在2007年提出研究和實踐“生活課程化”時，說了一個觀點：對于兒童來講，所有的體驗過程都是課程。并以這個觀點強調“必須讓兒童走進生活”，“課堂不是兒童教育的主陣地”。

好了，再回到文題。

試錯與不犯錯，這不是一個新鮮話題，卻是一個必須經常提醒家長和老師的話題。包括那句話，“上帝都會原諒兒童犯錯誤”，也包括“教訓是走向成功的階梯”，還有一說“太聽話的兒童是問題兒童”，這些說法都在解釋一個觀點，兒童是從犯錯誤過程中得到的成長。

所以，反過來講，不犯錯誤就是問題了，而這樣的問題有兩種情況：

第一是屬于“膽小加聽話”的乖孩子。

兒童自身的心理原因或性格之下，會表現在安全意識上，使其做事小心翼翼，總擔心自身的安全，還有擔心被父母訓斥。這是典型的被“乖，聽話”訓練出來的孩子。

這類兒童確實很少出錯，也因此被父母和老師頻繁表揚，也因頻繁表揚更不敢出錯。但問題就此也來了，等到將來自己獨立闖社會的時候，至少有兩個影響發展的問題，一是不敢擔責；二是逆商很低。

第二種情況屬于“父母替代成長”的現象。

我曾說“一切為了孩子”是父母的偉大，而“為了孩子一切”就是父母的錯誤了。

比如，我認為孩子蹣跚學步的時候，不反是為了學會走路，還有體驗摔倒。可許多父母以安全名義買一輛學步車，愣是掠奪了兒童成長的試錯機會。我說這是“好心辦壞事”。

比如，孩子走出格子樓房，來到小區戶外看見許多小朋友，這和他們平時在家里看到的老面孔不一樣，很新鮮，很想接觸下。可帶著孩子的奶奶感覺有危險，就牢牢的控制住孩子，不讓他們私下搞事。于是，孩子們在如此“軟隔離”的環境下，想和別的小朋友鬧點矛盾都沒機會。以至于上學之后缺乏的是自己獨立解決與同學發生矛盾的能力，甚至到社會上這個問題更為突出。

不說了，事實就在，不信自己看，當下有多少因兒童時“沒犯錯”，導致工作后“沒能力”的案例。這種問題就是在“高智低能”，或解讀為“智商高情商低”。所以，反思下來，我們必須認清：

如果家長過度保護孩子，沒有允許孩子試錯，只去避免孩子犯錯。

那么，你錯了！

平視教育

自言自語：

我是從高中教師一路走來

漸行漸思漸說

說人生、說教育、說管理、說幼教

說對了，請笑納，說錯了，請批評

說到點子上了，就點贊，就轉發

說的不到位，就當拋磚引玉

誰讓我自詡是“磚家”了

編者的話：

平視教育工作室主創人王國平先生

中國民辦教育和民辦學前教育領軍人物

河南省民辦教育協會副會長

小米爾頓教育集團總督學

提出小米爾頓

“愛與成長”的主題文化

提出教育為三十而立做準備

培養未來國際人的教育目標

多年來筆耕不輟，以“說”為體

把深奧理論轉變為落地語言，可讀可親

他許多專著被業界稱之為“教育白話文”

最新兩部書為

《王國平說幼教》和《王國平說家教》

網店已售罄，我處尚有部分存書。

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王玉琴： （微信同號）

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